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Quiconque était pris dans cet engrenage devait perdre tout espoir dy échapper.
Ses lettres sont plus tristes que jamais : «Priez pour moi, dit-il à ses sœurs Léobygite, Thécla et Gynégilde.
La vie était une reduction maigre chose au viiie siècle, dans les petits royaumes dAngleterre et dans cette Germanie qui semble vide : elle débordait au xvie siècle dans la plantureuse Allemagne, toute pleine dévêchés, de shampoing monastères, duniversités, de villes, de princes et de peuples.Boniface a code donné aux reduction Germains cette discipline.Que cherche-t-il donc à travers ces fatigues, ces dangers et ces dégoûts?Assurément Boniface na pas mesuré la grandeur de son œuvre, ni soupçonné le jugement de lavenir.Il soleil sadresse en même temps au roi, et sa lettre crie misère : «Mes prêtres mènent une pauvre existence à la frontière des païens.«Mes jours ont décliné comme une ombre et comme le foin je suis desséché!.» ou bien encore, et ici Boniface donne létat vrai de son âme : «Partout la peine, et partout le chagrin ; au dehors, les combats, au dedans, la peur.».Liber pontificalis a raison de dire que les papes ont été les véritables reduction conquérans de lAngleterre et de la Germanie, et ces deux phrases, rapprochées lune de lautre, résument reduction une grande histoire : lAngleterre devenue romaine, au temps de Grégoire Ier, reduction a engendré un Anglo-Romain, Boniface.«Nous cherchons en Bretagne, disait Grégoire, des frères que nous ne connaissons pas.» Boniface na point prononcé de paroles si chrétiennes et si humaines.» Le pape, qui dirige lentreprise, espère en tirer profit pour lui-même : «Dieu, dit-il, ta envoyé dans ces régions à notre place et par notre autorité apostolique ; puisses-tu toucher le prix de ton travail, et nous, y ariel trouver le pardon de nos péchés!» Boniface espère.La langue dont ils se servent est celle du commerce ; ils parlent de lucrum, de negotium, de commercium : « Tu es, dit Grégoire III à Boniface, comme celui dont parle la parabole, à qui cinq talens ont été confiés et qui en a gagné cinq autres.Autant que personne surtout, il a obéi au précepte de Moïse : «Le livre de la loi ne sera jamais éloigné de ton visage ; tu le méditeras tous les jours et toutes les nuits.» Son biographe vante la connaissance quil avait acquise des saintes écritures,.En face du temporel, orgueilleux de sa force, il a mis le spirituel, limpalpable, lidéal.Mais la science des nombres est là, quon ne peut apprendre que par une lecture acharnée ; puis le zodiaque et les douze signes du ciel, et lart de lastrologie, et le calcul de lhoroscope, toutes choses difficiles quaucun docteur na pleinement élucidées.Tous ces incestes ne les empêchent pas darriver à la prêtrise ; à la fin, ajoutant les péchés aux péchés, mais montant de grade en grade, ils deviennent évêques ; et ceux de ces évêques qui se vantent de nêtre pas des adultères et des fornicateurs sont. Cétait en 754 : le vieux missionnaire pensait au linceul.
Boniface convertit ainsi des milliers de païens, et il fit vraiment œuvre dapôtre ; mais ce nest pas cette œuvre qui lui a coûté redoute les plus grands efforts, ni donné les plus ardens soucis.
Boniface ne croit pas quun baptême soit valable, si les paroles évangéliques nont pas été prononcées exactement ; il a donc de nouveau administré le sacrement.




Cependant il voit au-dessous de lui des puits de feu qui vomissent des flammes : des âmes en sortent, semblables à des oiseaux noirs ; elles se posent un moment sur la margelle, puis se précipitent avec de grands gémissemens ; ce court repos que Dieu leur permet.Orgueil de la naissance, du reduction rang et lessive de la richesse, amour filial, attachement au sol natal, elles ont tout effacé : reste le catholique, cest-à-dire le membre de léglise universelle et le serviteur du chef de cette église.Boniface aurait pu atlas les écrire, car son respect pour les règles de la tradition romaine va jusquà ce point quil se demande sil ne vaut pas mieux, pour les païens, mourir dans lignorance que dêtre instruits par de «faux prêtres.» Il travaille donc de toutes.Ce moine atteint dune maladie maison mortelle sest tout à coup senti allégé du poids de son corps, et, agrizone comme si une main avait écarté le voile qui recouvrait ses yeux, il a embrassé dun regard toutes les terres, tous les peuples et toutes les mers.Des anges agrizone le portaient, reduction revêtus dune splendeur maison dont il ne pouvait rougier soutenir léclat.Ils peuvent bien acheter du pain pour manger, mais non pas trouver agrizone des vêtemens.Il croyait avoir reçu de léglise romaine mandat de corriger les erreurs des peuples, quels quils fussent, et telle lettre écrite par lui à un roi anglais pour lui reprocher sa conduite fait penser à ces leçons de morale que les grands papes du moyen.Ils nobtiennent point la pleine possession de la chose enseignée, qui satisfait lesprit et lexcite à lactivité.» Nous lavons dit déjà dans une précédente étude, ce serment est celui que prêtaient les évêques suburbicaires, les subordonnés directs de lévêque romain.Les mots, dans sa bouche, ne disent pas ce que sont les choses.Il distingue entre eux, quil croit capables daltérer la tradition canonique, et léglise romaine, gardienne des vraies règles. Ces deux moines se sont ainsi rencontrés dans les mêmes sentimens.


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